🇺🇸 KJE JE MEJA MED VERSKO SVOBODO IN VZPOREDNO DRUŽBO?
🇺🇸 KJE JE MEJA MED VERSKO SVOBODO IN VZPOREDNO DRUŽBO?
Amerika je bila desetletja predstavljena kot talilni lonec narodov, kultur in verstev. Ljudje so prihajali z vseh koncev sveta, vendar je bila osnovna ideja jasna: različne korenine, skupna družba.
Danes se ponekod odpira drugačno vprašanje.
Kaj se zgodi, ko posamezne skupnosti začnejo graditi vse bolj samozadostno okolje, v katerem se velik del izobraževanja, verskega življenja in druženja odvija znotraj iste skupnosti?
Primer prihaja iz Minneapolisa v Minnesoti.
Tam deluje Maryam Ibnat Imran Institute, islamski izobraževalni center za ženske in dekleta. Inštitut sam sebe opisuje kot prostor, namenjen približevanju Koranu in poglabljanju razumevanja islama. Izvaja programe učenja Korana, tajwida, tafsirja, hadisa in drugih islamskih študij.
Pomembno je povedati jasno: to ni običajna ameriška osnovna ali srednja šola, temveč verski izobraževalni center.
Toda ravno tukaj se začne širša razprava.
Inštitut poudarja okolje, namenjeno samo ženskam in dekletom, ter govori o ustvarjanju skupnosti oziroma »sisterhood«. Njegov cilj je po lastnih navedbah vzgajati generacijo muslimank, trdno zasidranih v veri in islamskem znanju.
In ta center ni osamljen primer islamske infrastrukture v Minnesoti.
V državi že desetletja delujejo islamske šole. Al-Amal School na primer navaja, da je bila ustanovljena leta 1994 kot prva islamska šola v Minnesoti in da želi akademsko izobraževanje povezovati z islamskimi vrednotami.
Obstaja tudi infrastruktura za versko življenje po smrti. Al-Maghfirah Cemetery se predstavlja kot prvo namensko muslimansko pokopališče v Minnesoti. Gre za več kot 72 hektarjev veliko zemljišče, namenjeno muslimanskim pokopom po islamskih verskih pravilih.
Samo po sebi nič od tega ni nezakonito. Verska svoboda vključuje pravico kristjanov, judov, muslimanov in drugih skupnosti, da ustanavljajo verske ustanove, šole in organizacije v okviru zakonov države.
Toda legitimno vprašanje ostaja:
Kje se konča ohranjanje vere in kulture ter začne družbena ločenost?
Če otroci odraščajo predvsem znotraj lastnega verskega okolja, se izobražujejo v njem, družijo predvsem znotraj njega in pozneje velik del družbenega življenja nadaljujejo v isti skupnosti, se mora družba vprašati, koliko dejanske integracije še ostane.
To vprašanje ni napad na posameznika ali njegovo vero.
Gre za vprašanje modela družbe.
Ali želimo državo, v kateri različne vere in kulture živijo druga ob drugi, vendar imajo skupen javni prostor, skupna pravila in vsakodnevne stike?
Ali pa postopoma nastajajo skupnosti, ki živijo druga ob drugi, vendar vse manj druga z drugo?
Verska svoboda je temelj demokratične družbe.
Toda tudi integracija ni nepomembna beseda.
Ko skupno življenje zamenja življenje drug ob drugem, se mora vsaka država vprašati, kam takšen razvoj vodi.
Komentarji